Abadía en el robredal
Pintura al aceite
1809, Caspar David Friedrich
¿En
qué consiste la revolución copernicana del conocimiento?
Hasta Immanuel Kant los planteos y teorías sobre las formas en que acciona el conocimiento provenían de los sentidos, la experiencia o vidas pasadas (la anamnesis); pero si la necesidad y universalidad de nuestros conocimientos no puede proceder de la experiencia, el conocimiento no podrá explicarse como una adecuación del espíritu, del sujeto, a los objetos, tal como habían supuesto los filósofos hasta entonces. Entonces, hemos de suponer que son los objetos quienes tienen que adecuarse a nuestro conocimiento. En esta inversión del papel que juegan el sujeto y el objeto en el conocimiento radica la llamada “revolución copernicana” de Kant. El entendimiento no es pasivo, sino que es actividad que configura la realidad.
Este giro copernicano intenta poner en la filosofía la misma práctica que realizó Copérnico en la astronomía al desestimar que la Tierra fuera el centro del Universo y todo girara entorno a ella, y descubrir que en realidad giramos entorno al Sol. Kant sostiene que sólo podemos tener un verdadero conocimiento de las cosas si el objeto depende del pensamiento para ser conocido, y no a la inversa. Éste es el supuesto de que parte la filosofía trascendental de Kant.
Marcelo J. Silvera
🌐@MarceloJSilvera
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